于氏取名宝典于姓起名属兔最吉利的五十个字兔年男宝宝取名最佳用字

于姓是中国人第三十九位姓氏，在山东、河北、河南和东北地区分布较集中。当今于姓人口大约占全国人口的0.48%，总人口大约有642万。

　　于姓始祖邘叔，姬姓，为周武王姬发次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，武王将邘国分封给邘叔。后邘国子孙以国为氏，有以邘为姓者，后索性去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于氏正宗，是为河南于氏，其后世子孙尊邘叔为得姓始祖。

　　一、姓氏意义与原始图腾

　　《说文》“于，于也，象气之舒于。”又说：“乌，孝鸟也，象形”这就是说：以能反哺的孝鸟俗称老鸦或老鸹在喂小鸟时发出的声音，称为“乌”。甲骨文中的“乌”字像一只鸟首，体黑不显眼，孔子解释，“乌，是张口呼气的声音”。因为它有助于呼气，有如发语词呜呼，所以借为叹字。而“于“为“乌”的古文，古时呼与于字甲骨文吁、乎与于形同义也同，与于一样，都为助字或语气词。于是，古文中乌、乎，于、于相通。

　　据此，古代于氏族就是于氏族，以乌鸟为原始图腾，为东夷族鸟夷的一分支。于氏族因为发明一种陶器饭盂又称盂氏族、居佳的地方称为于地，于地因筑起城墙而称为邘，最终发展建立了国家，并出现姓氏。

　　二、姓氏起源与发展传承

　　于姓主要有两大来源：子姓和姬姓。第一支出自子姓。商朝时，盂器皿是当时生活中必需品。河南睢县一带生活着一支擅长制作盂器皿的部落，称盂部落，也称于方，即在甲骨文的卜辞中所屡见的盂方。到了商朝后期，孟方为商所灭，商王武丁之子封为于侯，后迁移到今河南沁县西北。《皇王大纪》记载：商未“西伯勘黎，邘侯来援，南宫适虏邘和黎二君，迁邘侯于翟，免黎侯归国自省”。于侯也称邘侯。周初国灭，子孙以国名为氏，于侯子孙分别北迁于河南濮阳东南和山西盂县。这是史书上最早记录的于姓人群，至少有3100年的历史。

　　第二支出自姬姓。周成王封二弟邘叔于旧于地，即今河南睢县，后又迁到河南沁县西北，侯爵，史称姬姓于国，姬姓于国，国小势弱，在周平王东迁洛阳后，于国被郑国所灭。子孙遂以于为姓。当代于姓多自称为周武王的后裔。姬姓于氏至少有3000年的历史。

　　三、民族融合与基因融入

　　于姓的子孙，几千年中一直活跃在黄河中下游地区。战国后期，于姓已经迁移到山东，在山东郯城的一支后商随鲜卑族拓跋邻部迁徙到代地，即今山西北部和河北西北一带，改姓万纽于氏。在北魏时复随鲜卑人南迁，进入河南，北魏孝文帝时又改为于姓。组成于姓第三支的成分为西方和北方的少数民族，包括汉朝匈奴人的于氏，北魏西域于阗国人的于氏、清朝满洲八旗姓尼玛哈氏部落。这些外族与汉族长期混居后也逐渐同化成汉族。在明朝以后，于姓在东方稳定发展，尤其在山东和东北繁衍最盛，最终形成了今天典型的北方姓氏。

　　四、历史迁移与人口繁衍

　　宋朝时期，于姓大约有12万人，约占全国人口的0.15%，排在第一百零三位。当时于姓第一大省是山东，约占于姓总人口的21.3%于姓在全国的分布主要集中于山东，河南、四川，浙江，大约占于姓总人口的58%；其次分布于湖南、河北、山西、广西、湖北、江西、江苏等地：其他地区缺少资料。全国形成了以鲁豫、四川、浙江为中心的三大块于姓聚集区。

　　明朝时期，于姓大约有22万人，约占全国人口的0.24%，为明朝第八十五位姓氏。宋元明600余年间，全国人口纯增长率是20%，于姓人口的增长快于全国人口的增长。当时于姓主要分布于山东、江苏、河北，大约古于姓总人口的63%；其次分布于河南，浙江，江西、四川、山西，集中了于姓总人口的29%山东仍为于姓第一大省，大约占于姓总人口的40%。宋元明期间，于姓的分布格局变化较大，其人口主要向东部和东南方迁移。全国重新形成了以山东为中心向四周散发的于姓分布特点。

　　五、当代分布与姓氏图谱

　　当代于姓人口已达到642万，为全国第三十九位姓氏，大约占全国人口的0.48%。从明朝至今600余年中，于姓人口由22万激增到642万，增长了29倍多，于姓人口的增加速度远超过全国人口的增加速度，这与北方地区少数民族于姓人群的汉化有关。主要分布于山东、辽宁、黑龙江，吉林，河北、河南六省，大约古于姓总人口的71.9%；其次分布于江苏、内蒙古，这两省区集中了9.1%的于姓人口。山东为当代于姓第一大省，约占于姓总人口的21.8%，一千年来山东一直是于姓人群的居住中心。全国形成了以山东和辽宁为中心的两大于姓居住区域，并向四周辐射，逐渐减少，长江以北多于姓，长江以南少于姓，在近600年当中，于姓人口流动的程度和方向与朱元明期间的流动相比有很大的区别，由东南部向中原、华北的回迁强劲，多于由北向东南和南方的迁移同时，黄河以北的于姓人群开始向东北地区迁移。

　　六、郡望堂号与楹联家训

　　1、郡望堂号

　　于姓的郡望主要有河南、东海两个。

　　于姓堂号除与郡望同名者外，还有忠肃堂号。“忠肃”堂号出自明朝大臣于谦。于谦任兵部尚书时，北方强邻瓦刺进犯边境大同，明英宗被俘。当时有大臣建议迁都，于谦反对放弃北京，为避免瓦刺用英宗要挟中原，应另立新帝，抵抗侵略。于谦拥立英宗之弟景帝即位，并击退瓦刺，接回英宗。不料，英宗归来并复帝位后，听信谗言杀了于谦，酿成千古冤案。后来得以平反昭雪，谥“忠肃”。

　　2、宗祠楹联

　　救时宰相；当代清官。

　　瀛州望重；廷尉门高。

　　德卜门高；威隆节钺。

　　妙选瀛州；勤劳土木。

　　青史标广德贞；红叶作良谋和。

　　目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了于姓族谱90部。

　　七、姓氏名人与宗族先贤

　　《中国人名大辞典》收人于姓历代名人85名，占总名人数的0.19%，并列排在名人姓氏的第一百零一位。于姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.24%，并列排在第八十八位；于姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.11%，并列排在第一百三十三位；于姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.25%，并列排在第八十一位。

　　冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长、北京海图书画苑首席文化顾问。冯志亮先生是著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。冯志亮先生著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》、《易经新解》，以及《百家姓寻根手册》五百余部，《中华姓氏家谱》三百余部。