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百家姓之于姓揭秘-于姓和山东、浙江、广东及百越的渊源

时间:2023-01-31 22:19:53 | 浏览:1506

百家姓——要“知根知底”。当代,有不少人开始重新修家谱、重修族谱,而且要找回姓氏文化的源流。每个姓氏都应该这样梳理、概括和传承姓氏文化。寻根问祖,这是一种溯源,也是一种探秘。很多姓都有数千年历史,不仅可见百家姓文化源远流长,更可见中华文化浩

百家姓——要“知根知底”。

当代,有不少人开始重新修家谱、重修族谱,而且要找回姓氏文化的源流。

每个姓氏都应该这样梳理、概括和传承姓氏文化。

寻根问祖,这是一种溯源,也是一种探秘。


很多姓都有数千年历史,不仅可见百家姓文化源远流长,更可见中华文化浩浩汤汤。

于姓也一样有数千年的历史。

简单来说,于姓夏时来自姒姓,商时来自子姓,周时来自姬姓。这三个姓均来自黄帝。

周武王分封亲王和功臣,其弟于叔被分到了于地,姓氏便由地得名。

以上基本历史,于姓不可不知。


于姓自中原向北方发展,主要在山东等地落地生根,并向西、向东北发展,逐步成为北方一个比较大的姓氏。山东于姓是于姓北上的典型,融合性特征也很有代表性,可以说,山东是于姓发展的一个旺地、福地。


而事实上,除了向北发展,于姓向南、向东发展也是一条极其重要的方向。

只是于姓作为姓氏本身越来越淡化,向部落、国家或区域化发展。

比如越国又称于越,为夏朝少康庶子于越的后裔,来源于姒姓,是于姓非常重要的一支。于越人应该是夏时已在东南发展,商代进一步融合,春秋战国时期逐步强大起来,越王勾践一度称霸。


论语中九夷没有于夷,后汉书九夷出现于夷。先秦时期,夷是中原国家对东边特别是黄河下游大小部落的称呼。一般意义上的东夷也是华夏民族的重要组成部分。所谓于夷或者是与春秋战国时期于越并列的一支,应该与于姓后期东迁南下并融汇有一定关系。

其实在春秋战国时期,随着中华民族的融合,中原及中原之外的四方日益紧密,被称为诸华、诸夏,如上承大禹的越国。

当然,夷一词逐步演变为外夷,变成了外族的意思,这是后话题外话了。


再从字义字形上看,于字写起来很简单,才三个笔划。

于字象形,以形状物,意思是“象气之先”。

但其实简单背后是丰富,浅显背后是深度,于字的意义非常丰富,以至于掩盖了其本意。

作为一个字根和词根,由其本意而延伸出众多的词义及作用,包括介词、连词等作用,也说明于字的丰富而强大的词义及词语作用。

于字的意义有助于我们更好地理解于姓的发展。


除了于越可以说明于姓和越国,甚至与东部、东南部、南部一带百越的关系,我们还可以从几个地名来说于姓与南方的关系。

一个是山西,比如盂县,盂字为会意字,意思为器皿上的热气。而另一方面,或许说明一些于姓与能工巧匠有一定关系,事实上,部分于越从事“先进制造业”,是具有工匠精神的一族。

一个是江西,比如于都,原为雩都。雩为于字底。于为气,故雩意思应该是,有云气生而下雨。故雩会意为求雨。从字义上看,于都或者也和于姓有一定的关系。

还有一个是广东,广东简称为粤,从字形上看,粤字是于字底,粤通假字为越字,来源于雩字。说文与尔雅则更是指出粤字实际上就是于字。

这都说明粤(广东)与百越其他地区包括于越都和于姓都有着很大关系。


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