时间：2023-01-31 22:18:48 | 浏览：1181
在百家姓当中，很多姓都有数千年历史，不仅可见百家姓文化源远流长，更可见中华民族文化浩浩汤汤。
比如于姓——于姓的历史文化，便是如此。
从历史上看，于姓夏时来自于姒姓，商时来自子姓，周时来自姬姓。
再往上溯源，这三个姓均来自黄帝。
如今，于姓排名中国姓氏第28位，是一个典型的北方姓氏。
但其实，于姓又和南方有着深远的联系……
为什么这么说呢？
从分布来看，毫无疑问，于姓主要分布在中国北方。比如，山东于姓是于姓由中原东迁的典型，山东是于姓兴旺发展的一个福地，其融合性特征也很有代表性。山东于姓其中的一个重要发展方向是东北。
而历史还展示了于姓向南发展的一条路径。
比如春秋五霸的越国又称于越，为夏朝少康庶子的后裔，来源于姒姓，因此，位于南方的于越实是于姓的重要一支。
于越人夏时已在东南发展，商代进一步融合，春秋战国时期建立越国并逐步强大起来，一度称霸诸侯。
实际上，于越是百越的重要组成部分，甚至可以说是主干部分，深远地影响了百越的历史。
先秦时期，夷是中原国家对东边特别是黄河下游大小部落的称呼。一般意义上的东夷也是华夏民族的重要组成部分。只是后来夷一词逐步演变成外族的意思。
论语中九夷中没有于夷，而后汉书所说的九夷出现了于夷。或许是类似春秋战国时期于越，应该与于姓后期东迁融汇有一定关系。
其实在春秋战国时期，随着中华民族的融合，中原及中原之外的四方日益紧密，被称为诸华、诸夏，包括上承大禹的越国。
百越其实也可以换一种说法——叫做诸越。
我们还可以看看和于有关的地名，也颇有意思，也显示出于姓和南方的关系。
要说明这一点，必须要了解于字的意思。
于字的意义非常丰富，作为一个字根和词根，由其本意而延伸出众多的词义及作用，显示了于字的丰富而强大的字词句功能。
这样一个强大的字往往遮蔽了其本意——
从语言文字来看，于字象形，以形状物。《说文解字》解释为“象气之舒”，指出“于”就是天地之气。
了解于字本意之后，我们再看看和于有关的南方地名。
比如江西的于都原为雩都，雩都也和于字有关系。雩字是于字底，从雨于声。于为气，故雩意思是，有云气生而下雨。故雩也会意为求雨。
当然，南方多云雨，于字本身是表达升腾的天地之气，天然和于字有意义上的联系。
而粤字在《说文解字》、《尔雅》中都解释为“于也”，也是于字底，应与雩字为异体字，且与越字互通，因此其实是和于越有很大关系。
由此可见，于姓确实是和百越有着千丝万缕的联系。
在百家姓当中，很多姓都有数千年历史，不仅可见百家姓文化源远流长，更可见中华民族文化浩浩汤汤。比如于姓——于姓的历史文化，便是如此。从历史上看，于姓夏时来自于姒姓，商时来自子姓，周时来自姬姓。再往上溯源，这三个姓均来自黄帝。如今，于姓排名中国
浏阳于氏 始祖元成公，后唐同光2年（924）自洪州南昌丰城瓦子湾偕兄元湘公宦游来楚之武陵（今常德），授朗州营中校尉，不数载升潭州都司，解组归田，过寓浏北潦浒市文坪，遂置业河背官山畲（今于家坪）。复归奉母携子俊虎、俊龙、俊麒来浏。俊虎卜居潦
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百家姓——要“知根知底”。当代，有不少人开始重新修家谱、重修族谱，而且要找回姓氏文化的源流。每个姓氏都应该这样梳理、概括和传承姓氏文化。寻根问祖，这是一种溯源，也是一种探秘。很多姓都有数千年历史，不仅可见百家姓文化源远流长，更可见中华文化浩
于姓是胶东的大姓，以荣成斥山和文登大水泊为两大祖居地，尤其是后者，自明清以来，有大量的分支迁到胶东各地，胶东诸县的于姓村庄在提到祖居地时，大都会提到大水泊，从这个意义上来说，大水泊就好比胶东于姓人的大槐树。（大水泊的于姓雕塑）文登大水泊的于
浏阳于氏 始祖元成公，后唐同光2年（924）自洪州南昌丰城瓦子湾偕兄元湘公宦游来楚之武陵（今常德），授朗州营中校尉，不数载升潭州都司，解组归田，过寓浏北潦浒市文坪，遂置业河背官山畲（今于家坪）。复归奉母携子俊虎、俊龙、俊麒来浏。俊虎卜居潦
导语姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。中国有上古八大姓氏：姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚，中国当前的大多数姓氏都是由此八姓演化
于姓的发展过程于姓，中华姓氏之一，是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。一般认为于姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周武王之子邘叔， 获封于邘国（河南），后邘叔的子孙就以于为氏。春秋战国，邘叔有后裔迁山东郯城。魏晋南北朝
在胶东历史上，明末清初发生的“于七反清起义”（前后两次，下文统称为“于七反清”）可谓大事，对后世诸多方面都产生影响，而姓氏结构就是其中之一。（于七反清经过，可以参考胶东历史沙盘推演：清军攻打“栖霞于七”之战）根据史料记载，于七为登州府栖霞县
与山东省内很多地方相似，在日照市的莒县境内，也广泛流传着明代移民建村的说法。在多数人的观念中，一提到明代移民，就会想到洪洞县的大槐树。但仔细查阅莒县史料可以发现，除了洪洞县的说法之外，在当地也有相当一部分村庄和姓氏，是明代省内迁徙而来。其中
于姓是中国人第三十九位姓氏，在山东、河北、河南和东北地区分布较集中。当今于姓人口大约占全国人口的0.48%，总人口大约有642万。 于姓始祖邘叔，姬姓，为周武王姬发次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，武王将邘国分封给邘叔。后邘国
于姓，中华姓氏之一，是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。一般认为于姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周武王之子邘叔获封于邘国（河南），后邘叔的子孙就以于为氏。春秋战国，邘叔有后裔迁山东郯城。魏晋南北朝时期，于姓真正走向
于姓源自姬姓。周武王次子叔分封于邘国（今河南沁阳县西北），后代子孙遂以国为姓，称邘氏。后去邑旁成为“于”氏，史称于姓正宗。此外，北魏时，东海于公裔孙，随拓跋陵迁居代州，改姓为万忸于氏，至北魏孝文帝时恢复于姓；唐代淳于氏为避唐高宗永淳年号之讳
姓是标识家族血缘、宗法的标志，用字有专用性和历史传承性，历有“行不更名，坐不改姓”之说，也显示出我们对于姓氏的特别重视。然而在现实生活中，由于各种情况的影响，却也演绎出不少趣闻。世界举重冠军占旭刚，其祖父名为詹作斌，其父詹永斌说：“‘占’不
中国是世界上最早使用姓氏的国家。在距今约3400年的商代甲骨文中，就已经有明确的姓氏文字。如果从古代传说算起，华夏先民开始使用姓氏时间可往前推到原始社会后期，历史至少在5000年以上。相比之下，其他文明古国如古巴比伦、古埃及、古印度的人们都
